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未来最缺什么样的人

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LIlian 社区微信达人 发表于 2020-4-23 08:44:14 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
1楼楼主 LIlian 社区微信达人
梁冬 | 将来最缺的是什么样的人?

梁冬  正安聚友会  
入睡之前,枕着《论语》,睡出更好的自己。(本文内容节选自喜马拉雅音频节目《睡睡平安》144期)



子曰:「中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。」

译:孔子说:「对有中等水平以上才智的人,可以讲高深的知识学问;而中等水平以下才智的人,不可以讲那些高深的知识学问。」



学习《论语》,
我的最大收获是这句话

以前小梁拿起各种书,没有半点儿学习的快乐。尤其是那些实操性很强的商业书籍,虽然有过学习,但感觉自己不做出来,就很难体会到成就感与快乐。

其实中国很多书籍并不那么依赖学习本身,必须要有一个场才行。比如你要学打坐、站桩,只要给自己时间,怎么都能让自己做到知行合一。

如果能给小梁两三年的时间,安安静静地学习,我特别希望把《伤寒论》通读一遍,把它的六经体系和《周易》的六经体系对应起来,看看它们之间到底有什么关联,然后拿自己的身体做试验……想起来就觉得特别美好。

有一天,我突然跟自己说:「为什么我到这个阶段才会发自内心地想学这些东西呢?以前为什么没有这种想法呢?为什么要浪费时间呢?」一直到某天读到《论语》中的这句话——子曰:「中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。」我才明白了其中的原委。

孔子的这句话是说,中等资质以上的人,可以跟他讲比较高深的、本体的东西;如果一个人的福德、能力、眼界、境界在中等以下,就不要随便和他谈论高深的、本体的东西。

有的女孩喜欢包包、私人飞机……你跟她谈《金刚经》,不管她懂不懂《金刚经》(其实大部分人都不能叫懂),只要你跟她谈,都是一件很危险的事,直接把《金刚经》变成了一个笑话。以至于现在我跟朋友们偶尔提到《金刚经》,很多人脸上都会露出一种坏坏的笑。

不过幸好《金刚经》作为经典,历经了那么多年的洗礼,不会因为某个人、某些事而受到某种贬损和提升。它就在那里,早已「不生不灭,不垢不净,不增不减」了。

孔子说:「你的境界没有到那里的时候,谁跟你讲都没有用的。」小梁不能跟别人比,但可以跟自己比,确切地说,我相信最近几年的自己较以往略有进步。

表现在哪里呢?如果你愿意的话,可以听一下十年前我录的《国学堂》《冬吴相对论》与现在做的节目,你会感受到小梁的语速、节奏、结论都变得更加温和了。之所以变得温和,是因为我终于理解了孔子说的“君子不迫切”是什么意思。

如果让我回忆学《论语》最大的收获,就是收获了这句话——「君子不迫切」,不迫切地从低层次拔高到高层次,不迫切地希望别人接受自己的观点,不迫切地希望孩子变成一个比自己聪明、有情商、能抵抗诱惑、能挣钱的人……

这不仅无知,还很无耻。所以我现在已经不指导孩子做作业了,我自己都做不到,还要求人家做到,这是不对的。



跟人沟通时,要讲他能理解的道理

《中庸》里有句话,「故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。」

大部分人听到这句话,都理解为「以牙还牙」,或者理解成《天龙八部》里的以别人的武功反击他——你不是会用「一阳指」吗?我就用「一阳指」灭你;你用「九阴白骨爪」,我就用「八阴白骨爪」或「十阴白骨爪」灭你……

其实,「以其人之道,还治其人之身」说的是你跟人沟通的时候,要跟他讲他能理解的道理,去帮助他成长。

所以传播者必须以一种更宏观的视野、更豁达的心态、更愿意多变的法门引导对方,不对别人的境界高低做任何道德上的判断,只做方便法门上的判断。

很多时候,小梁听某个领域厉害的朋友讲东西,都能感觉到真正的「大家」和普通专家的区别。我听过一位非常优秀的经济学家讲宏观经济,整篇下来几乎没有术语,连M2、GDP这种词都没有出现,用的全是小孩子都能听懂的话。

比如这位经济学家在跟我们讨论国际贸易、汇率时说:「尽管有很多方法可以影响一个国家的汇率,比如各种‘有形的手’的干预,甚至包括行政手段,但长期而言,汇率还是取决于一样东西——供求关系。人们需要的人民币多,那么人民币就变得值钱,它的汇率自然就会升高,也有竞争力。」

另外一位在股票市场、投资市场摸爬滚打将近八十年的老先生,他有一本书专门讨论投资之道。他说:「长期而言,股票市场只看一样东西就好——股票池子里的笨蛋多还是股票多。

如果你发现笨蛋都在外面,而股票池里的好股票到处都是的时候,就可以进场了;如果你发现笨蛋已经基本全进去了,不管这时股价怎么样,你都应该出来了。」归根结底,这位老先生表达的也是供求关系,这种表述是多么朴素啊。



情绪稳定的人,将来一定「缺货」

你想把孩子培养成一个什么样的人?什么样的人在将来有价值,而且是在很长一段时间里都有价值?

我觉得应该是那些善于学习,并且情绪比较稳定的人。

道德上的什么东西是对的,什么东西是错的,可能以后我们会越来越无法确定,好坏的界限没有那么明确。

比如三十年前一对男女青年跳贴面舞,那叫耍流氓,犯了流氓罪是要被抓起来的;现在两个人跳贴面舞,算错吗?

由此可见,当你把眼光放在一个大尺度的时间里时,也许许多东西对你而言无法确定它的好坏,但你的情绪稳不稳定是另外一回事。

一个情绪稳定的人,不仅对身边的人有价值——他们不会因为你的一惊一乍而鸡飞狗跳;对自己来说也有很多好处,起码得高血压的几率会低一些。

我见过很多情绪稳定的艺术家,一点儿都不妨碍他们的艺术作品拍卖到几个亿;我还见过很多情绪稳定的企业家,遇大事的时候不慌张,没事的时候总是很含蓄,也不妨碍人家经营价值几百亿的公司。

所以,到底要把孩子培养成一个什么样的人,让他在将来有价值呢?通过学习《论语》我们知道,爱学习、情绪稳定的孩子在将来会长期有价值。虽然将来爱学习的人可能会有很多,但情绪稳定的人一定「缺货」。



道理很简单,一个人的情绪稳定需要长时间修炼。要觉察自己情绪变化的原因,要洞察自己改变、调整情绪的方法,并且经过长期的自我训练,才能慢慢达到有性格、有知识,但没脾气的状态。

一个人要经过很多努力,才能达到不努力的样子。

本篇的话题是「中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。」说的是学习一定要找到某种对象。

对绝大部分人来说,培养一个性情稳定的人是人生标配;更高阶层的人,或者根器很好的人,被我们碰到了,也许可以跟他讨论一些更本质的东西。

什么是这个世界上更本质的东西?小梁这两年的观点是,人越来越不重要了,人只不过是整个宇宙和技术演变过程中的副产品。

如果你知道整个世界演化的方向,就会越来越觉得人是没那么重要的,起码没有想象的那么重要。于是这就涉及到一个很重要的问题——人类作为一个整体物种,在变得越来越不重要的时候,该如何自处?

确实,这个问题并不适合与所有人讨论。
1267 人关注,0 人回复,发表于 2020-4-23 08:44:14
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