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哲学如何指导投资和生活?

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LIlian 社区微信达人 发表于 2019-6-8 22:17:21 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
1楼楼主 LIlian 社区微信达人
哲学家与投资者:哲学如何指导投资和生活

黄老生  格上财富  今天



作者:黄老生
来源:啊咪老师(ID:Amisensei)

编者按:

前不久,偶遇青泽老师的《十年一梦》、《澄明之境》,非常有意思,特别是后者,惊为天人,某种程度上补上了传说中“知行合一”中间那模糊又关键的一环,完整的逻辑链条应是:知—信—行,因为,信的尽头是无条件的服从,学哲学的同志理论能力确实是杠杠哒,推荐一读。

恰巧,此前去帝都路演时认识了黄老生前辈,也是用哲学武装投资的强力选手,在通读了《澄明之境》之后于牛牛圈行此雄文,也非常有意思,经授权,分享一波,公诸同好。

以下原文:

哲学家投资者:哲学如何指导投资和生活
——柏拉图《理想国》对投资决策及生活决策的启示(兼论青泽《澄明之境》)

“为什么很多投资人最后会转向哲学宗教领域寻找依据,因为他们看到了太多的世事无常,看到了太多的人心诡变,市场不足恃,人心不足恃,需要寻找稳定可靠的投资原则。”

都说哲学是具体科学的理论指导,但具体怎么个指导法一直言之不详。原因可能在于,懂哲学的人未必懂得具体科学,懂具体科学的人未必懂哲学,同时懂哲学和具体科学的人又未必懂得二者的指导关系,懂得二者指导关系的人又未必说得清楚。在这方面,有个典型的好的榜样就是钱学森先生,他曾经在北京大学哲学系开课,结合自己的研究心得专门讲授哲学思维如何指导科学研究。

本人不揣简陋,由于读过一点哲学书,也读过一点投资书,做过点投资操作,故结合最近重读的柏拉图《理想国》和新读的青泽《澄明之境》谈谈一点哲学对投资和生活的指导方法,以切磋交流。

一、哲学是什么?

1、哲学的产生

哲学作为一种起源,其实起源于希腊人,字面意思是philosophy,是philo(爱)和sophy(智慧,也是女性名字苏菲的来源)两个词的结合。从这个角度讲,哲学就是一种好奇,一种纯粹的探索、求知,而不紧紧是学习。哲学产生于古希腊,是很幸运也是很必然的。

说幸运,是因为如果没有希腊人特有的生活方式,所谓言必称希腊,至今人类也未必有哲学甚至科学的存在。

说必然,是因为希腊的生活方式是能够产生出闲暇,也能够产生高尚的哲学家或智者阶层的。就像任何人类任何事物一样,都是要专门的人从事专业分工,才能把事情做到极致,做到有效率和效果。比如有了意识,才有宗教;有了战争,才有战士;有了生产贸易,才有企业家;有了金融权益交易,才有资本家;有了国家,才有国王; 有了研究,才有科学家。

如果没有希腊的奴隶制度和辩论的民主制度,是无法产生摆脱了生产纠缠、主要思考探索自然和社会现象的哲学家阶层的。

2、哲学的概念

哲学,从一开始就可以看到,它的主要概念就是要以现实为基础,经过感知、认识和推理等主观处理过程,建构出一个主观的世界,并用以指导现实世界。最简单的哲学其实就是数学和几何,它所使用的主要工具就是抽象,也就是建构。所用的基础是ideal,也就是理念,是经过抽象的概念,与所谓的艺术源于生活高于生活的说法有些类似。

从历史上看,欧洲人和印度人是两个比较擅长抽象的民族,中国人并不属于特别善于抽象思维的民族,诸子百家中仅仅道家名家阴阳家等少数学派涉及抽象思考。所谓德先生和赛先生,确实在拉长的长期历史视角来看,是不可分的,或是紧密抽绕在一起的。TED的一个演讲中,有一位物理学家专门论证了民主与科学的相似的思维结构。(注:【TED】科学与民主的相似之处)

二、投资(生活)是什么?

依照芒格先生的意见,投资是广义的世俗智慧的一部分,也是生活的一部分,其核心是要做好客观决策,也就是更好地适应外部环境和生态系统。青泽在《澄明之境》也说,一个人很难或不可能完全将生活中的思维模式与投资中的思维模式切开,这是有道理的。

三、哲学如何指导投资和生活?

那么,哲学如何指导投资和生活呢?柏拉图的《理想国》在此方面说了些什么呢?

1、青泽的《澄明之境》

在谈柏拉图之前,也谈下青泽的《澄明之境》。作为哲学系的毕业生,青泽的《澄明之境》或许是最有哲学意味的投资书了,给人豁然开朗之感。此书的核心观点是按照康德“人为自然立法”的说法而化出“人为投资立法”的主张。这一主张的依据说康德哲学,即,外在的事物是物自体,人的理性是不可能真正把握的。

人所能把握的,只不过是人自己设定的一些思维模型而已,比如时间空间等。人只能透过自己设定的因而也才是可理解的思维模型,才可以更深地认识世界。康德认为,他的这一说法,是扭转了人的认识的根本点,与哥白尼的日心说对地心说的革命类似,所以说自己是哲学领域的哥白尼革命。

实际上,从西方哲学史来看,康德只不过是沿着休谟的路子往下走,也并没有那么大的革命性。但是,虽然康德哲学对英美经验主义实用主义主流来说,并无太大冲击,但对于以理性独断主义为主流的欧陆哲学来说,康德的思路太有必要了。 康德的哲学实际上暗含了一些革命性的主张,跟休谟是一样的,就是既然人类的认识只不过是人为自然立法,而不是自然本身,那么人类所能作的工作就是:

第一,不承认有绝对的真理,因为所谓的真理是人类的自我立法而已;

第二,认识方式有多种多样,不应有独断主义的诉求,也就是在思想领域打破垄断,实行多元主义;

第三,对任何既定的自我立法,都应深入理解其逻辑,尤其是通过演绎的方法,通过主动设计的方法,逼问自然界给出答案,而绝不是消极等待答案,不能过于依赖归纳法。

波普尔的批判理性主义就是从康德来的,同时他也过于简单地用证伪主义来得出结论。因为,既然自我立法如此复杂,并不是说一个理论在一个事实检验后就彻底无效了,而是要重组理论内涵。

青泽将其用于投资领域,结论如下:

第一,没有绝对的投资真理,因为投资思路本质上是主观的;

第二,投资思路可以有多种多样,各显千秋,这也是任何一种特定的投资思路有效的前提;

第三,对于任何一种投资思路,都要深入理解其逻辑,不停发展验证,这样才能最大限度发挥投资思路的作用,而不是浅尝辄止。

2、柏拉图的《理想国》

康德思路其实从更远的视角看,仍是柏拉图式样的。为何如此说?

还要从英语的idealism的词源说起。Idealism翻译成汉语经常是唯心主义,其实是非常不准确的。因为前面说过ideal是理念的意思,自然idealism应翻译成理念主义,而不是唯心主义。对应心的词语,在英语应该叫mind或德语Herz,而不是ideal。

那么,理念与心有什么区别呢?

区别在于,理念是一个更加恒常的固定的客观的相,而心更加是一个短暂的不居的主观的意,区别相当大。如果落在具体投资和生活决策上,前者是指有个客观的决策标准,后者更像人的一时兴起,你看差别大不大?这也就可以解释,为什么很多投资人最后会转向哲学宗教领域寻找依据,因为他们看到了太多的世事无常,看到了太多的人心诡变,市场不足恃,人心不足恃,需要寻找稳定可靠的投资原则。

当然,ideal的出现毫无疑问需要发挥mind的功能,这就有点像一个人说的话与一个人的区别是一样的。一个人的话一旦说出来,就具备了独立的生命,必须接受公众和现实的检验,以及发展演化,从而脱离了说的人的控制;而一个人则可以说很多前后矛盾冲突的话,可以为了自己的利益,随时扭曲否定自己说的话。区别之大,远超想象。有兴趣的读者,可以结合中国近代史,看看有多少历史人物的话与其人之间有着多大的区别。

同时,ideal在柏拉图看来,其实是比现实中变动不居的现象更能体现真实。也就是说,自然是繁杂的、凌乱的,没有ideal的整理和芒格所说的model的规制,根本是无从理解的。这一点很容易理解,对一个不懂得战略和财务分析技巧的人来说,他根本无法理解企业是怎么回事。因此,从实践角度说,更为重要的是,ideal的存在还能起到规范的人的作用。

这个作用是无论如何不能低估的。这也是柏拉图据以主张哲学家作为王的根本原因。因为在柏拉图看,只有哲学家更为真实地看到了本质即ideal,其他人看到的只是现象,自然不能作为治理国家的依据。所以,他说,除非哲学家做王或王做哲学家,否则世界不会好。

但是,从现实操作的角度说,所能看到的ideal是一回事,如何将其体现出来并在实践中落实下去是另外一回事。前者需要的是认识功能,属于思想领域,这是哲学家的强项;但后者,也就是按照正确实在的ideal来行事,属于行动领域,并不是哲学家的强项。哲学家最多可作为顾问,或者由有哲学家气质或能够听从哲学家见解使用好哲学家意见的王来实行。

现实也是如此发展的。后来希腊的历史发展恰恰是,野蛮落后的马其顿的亚历山大大帝占领了雅典和斯巴达,亚历山大的老师正是柏拉图的得意门生亚里士多德。亚里士多德恰恰更是一位经验倾向的哲学家,部分修正了柏拉图的倾向。甚至,柏拉图本身也在其后的《法律篇》中修正了自己过度推崇哲学家王的说法,重新回到了西方法治的轨道。

但是,柏拉图在《理想国》中提出哲学家王的思路确实极其伟大的。他的深意是,人类可以通过哲学的思考,为政治实践贡献更多的真理。这一点,恰恰成为后来美国宪法制定者的国父们所借鉴,经过几番修正案,已成为目前历史最长的还在运行中的宪法。同样,放在经济领域中,巴菲特、芒格尤其是芒格就是柏拉图的继承者,可以称作哲学家投资者。

我们还可以再往后想想,巴菲特、芒格出现在美国是不是一种必然?

一种哲学观或思维模式的出现,不太可能只渗透到政治或经济或宗教一个领域,很有可能是各种领域同时出现。
17 人关注,0 人回复,发表于 2019-6-8 22:17:21
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